俳句は自分で季語を作ってもいい？

歳時記に入っていないと季語として使えないの？と聞かれることがあります

俳句を始めたばかりのころは、わたしも同様の疑問は持ちました

歳時記に入っていないけれど、例えば夏にしか見ることでのできない風物は、夏の季語として使えばいいと私は考えています

つまり、自分で新しい季語を作って使えばいい、という立場です

理由は、昔から現在にいたるまで、そのように新しい季語を使う人がいて、それによって季語が増えてきたからです

季語の歴史を見ると分かります

飛鳥時代（592-710年）から奈良時代（710-794年）にかけての歌を収録した万葉集には、四季ごとの歌、季節の歌といった巻があり、歌と季節との関係が深くなり始めました。このころは季語という概念はありませんでした

平安時代（794-1185年）後期

歌人の源俊頼が、一年を通して見える「月」を秋の季語と定めました

能因による作歌の手引書の「能因歌枕」で、月別に分類した150の風物が登場し、今日の季語が始まりました

1851年の「俳諧歳時記栞草」では3400の季語が掲載されました

2008年「合本俳句歳時記」では5700の季語が掲載されました

2024年「四季を語る季語」には24000語の季語が掲載されています

例えば季語という概念が始まったとき、能因が150ではなく300の風物を書いていれば、300の季語が生まれていたわけです

たまたまそのときに150の風物が季語になっただけです

たまたま他の風物が季語にならなかっただけです

150の風物が季語になりましたが、実際には150語以外の言葉をどんどん季語として使っていったから、3400語、5700語と季語は増えていきました

仮に、本に載っている150語以外は季語じゃないのだから使ったら駄目だ、と言っていたら、今でも季語は150語のままだったでしょう

「本の中の季語以外は季語ではない」と言う人を見かけます

平安時代の人が「本の中の季語以外は季語ではない」と言っていたとしたら、現代人はその意見を笑うでしょう。「季語はもっとあるし、これからもっともっと増えますよ」と言って。

歳時記に載っていない風物であっても、それが例えば夏にしか見ることができない風物であれば、夏の季語として使えばいいのです

松尾芭蕉（1644-1694年）は季語を用いた芸術性の高い作品作りを目指すと同時に、後世のために新しい季語の発掘にも意識を向けていて「季節の一つも探り出したらんは、後世によき賜となり」という言葉を残しています　1）

このように、先輩たちが新しい季語を見つけてくれたからこそ、私たちはいま、たくさんの季語を使って俳句を作ることができています

同じように、私たちも歳時記に載っていない季節の風物を、新しい季語として使うべきです

新しい季語を使うからこそ、新しい歳時記に新しい季語が加えられます

そのようにして加えられた季語は、後世の俳人達への素晴らしい贈り物になるはずです

1）勝峰晋風 編.(大正15).日本俳書大系 第4巻 (蕉門俳話文集).日本俳書大系刊行会.